LH79 - La LH de l'au revoir
article écrit par Amélie Canchaya
Les Muscogees (ou Creek, terme utilisé par les européens pour les désigner, mais qui ne sera pas utilisé ici) sont un peuple vivant actuellement dans l'état de l'Oklahoma mais vivant historiquement du côté du Nord de la Floride.
Drapeau de la nation Muscogee
Position de la nation Muscogee dans l'état de l'Oklahoma
Sceau de la nation Muscogee
Position de l'Oklahoma
Territoire historique Muscogee
Dans les récits oraux des Muscogees, on parle d'une migration de l'ouest du Missippi jusqu'aux abord de la rivière Ocmulgee. Arrivés, ils auraient combattu les peuples déjà présent dans la région pour s'installer, comme par exemple les Timucuas, et intégrant certains des peuples vaincus dans leur confédération.
Représentation de Timucua
Territoire des Timucuas
La rivière Ocmulgee
La position de la rivière Ocmulgee
Les ancêtres des Muscogees faisaient probablement partie d'un des peuples des cultures du Mississippi.
Position des différentes cultures du Mississippi
Il s'agissait de cultures qui se sont développées vers 800 de notre ère du fait de l'apport du maïs par la Mésoamérique (Un monde partageant des traits culturels commun avec des peuple comme les Mexicas (ceux que l'on appelle les Aztèques), les Tlaxcaltèques (que vous pouvez retrouver sur ce lien), les Mayas, les Lencas, etc...), ainsi que l'apport de certains traits culturels qui ont influencé ces cultures.
Carte de la Mésoamérique
Plaques de cuivre trouvées à Etowah des cultures du Mississippi, montrant cette influence Mésoamérique
Les ancêtres des Muscogees se trouvaient dans de nombreuses cités, dont probablement le site d'Etowah.
Statuettes provenant du site d'Etowah
Ruines du site d'Etowah
Indication en Géorgie de la région où se trouve le site d'Etowah
Carte de l'état de Géorgie aux Etats-Unis
Reconstitutions du site d'Etowah
Reconstitution d'un chef d'Etowah basée sur l'archéologie et les descriptions des premiers explorateurs européens
Dans cette civilisation, on faisait des pyramides avec de la terre.
Exemple de telle pyramide
Système d'une telle pyramide
L'arrivée du Maïs permit le développement de centres urbains très développés avec une forte religion, et une hiérarchie fut mise en place.
On retrouve également, au site de Cahokia, le plus important site culturel du Mississippi, les restes de sacrifices humains. Le site est d'ailleurs encore sacré pour certains peuples.
Position du site de Cahokia
Représentation du sacrifice de 53 femmes à Cahokia
Reconstitution du site de Cahokia
Reconstitution du site de Cahokia
Reconstitution d'un prêtre de Cahokia du 13ème siècle
Statuettes du site de Cahokia
La première rencontre entre les cultures du Mississippi et les européens eut lieu lors de l'expédition de Hernando De Soto, lors de son voyage de 1539 à 1542.
représentation d'Hernando de Soto
Ce dernier va faire un long voyage avec 620 soldats espagnols à travers les seigneuries des peuples des cultures du Mississippi, certaines rencontres se passant pacifiquement, d'autres avec plus de violence. Son armée esclavagisa certains peuples, prenant de force leur nourriture.
Cette expédition va également apporter aux populations les maladies européennes qui avait déjà fait tant de mal au continent américain (rappelons que c'est ce qui avait provoqué la guerre civile Inca).
Carte du potentiel voyage de De Soto indiquant la position des seigneuries
Parmis ces seigneuries, citons celle de Coosa et de Tuscaloosa, cette dernière étant l'une des ancêtres de la nation Muscogee.
D'après l'expédition de De Soto, il y avait entre 2500 et 4650 personnes dans la seigneurie. Le chef de Coosa dirigeait une confédération beaucoup plus importante d'environ 50 000.
Il entrera en pays Coosa en 1539. En passant, ils captureront le chef Paramount, le chef suprême de la confédération Tuscaloosa (ou Tuskaloosa, dont le nom vient de Taska (guerrier dans la langue ancêtre de la langue Muscogee et Choctaw) et loosa (signifiant noir) signifiant ainsi guerrier noir), ainsi que sa soeur. Cela avait pour but de permettre aux troupes de De Soto de passer tranquillement sans être embêtées par les armées de la confédération Tuscaloosa.
Représentation de Tuskaloosa
Représentation d'un Choctaw
Ils seront, le 18 septembre 1540, au village de Talisi en confédération Coosa. Avec les récits des atrocités commises par De Soto, les habitants vont fuir, ils ne reviendront qu'après l'envoi des délégations de De Soto le 25 septembre.
Représentation d'un village des cultures du Mississippi probablement traversé par De Soto (de nombreux objets européens ont été retrouvés dans les ruines de ce site)
Après que le chef de Talisi va donner aux espagnols de la fourrure de cerf, de la nourriture et des porteurs, De Soto relacha Tuskaloosa. De soto nota que le chef de Talisi jurait aussi fidélité à Tuskaloosa, indiquant que le chef jurait probablement loyauté à la fois à la confédération Coosa et à la confédération Tuscaloosa.
Le grand chef était en colère du traitement qu'il avait subi et surtout du fait que De Soto gardait en otage sa soeur. En plus, dans les sociétés du Mississippi, la société était matrilinéaire et c'était le rôle des femmes de choisir le chef. Elle avait ainsi une position extrêmement importante dans la société Coosa.
Tuskaloosa envoya alors à son fils la demande de préparer une ambassade pour rencontrer les espagnols à Talisi. Cette ambassade avait pour but de permettre aux Tuscaloosiens de préparer une embuscade pour écraser les envahisseurs Espagnols.
Les espagnols vont alors rester plusieurs semaines à Talisi, ne partant que le 5 octobre vers le pays Tuscaloosien. Durant leur voyage, ils traverseront un village par jour. Citons, par exemple, les villages de Caxa et Casiste.
Le 8 octobre, ils atteindront le fort d'Uxapita et le 9 Octobre, l'expédition était proche du village de Tuskaloosa, Atahachi.
De Soto envoya alors des émissaires au grand chef pour dire que son armée allait venir dans son village. Le grand chef Paramount dit alors aux espagnols qu'ils pouvaient venir à sa cour quand il le voulait.
Lors de leur arrivée, De soto rencontra le grand chef en haut d'une pyramide de terre.
Représentations d'un village de la culture du Mississippi avec au fond une pyramide comme celle où aurait peux être Tuskaloosa
Les Espagnols ont après joué dans la place principale à cheval avec des lances. Des fois, les cavaliers avancent vers Tuskaloosa mais s'arrêtent au dernier moment. Tout cela dans le but de l'effrayer. De Soto avait utilisé cette technique face à Atahualpa, le vainqueur de la guerre civile Inca, lorsqu'il accompagnait l'expédition de Pizarro.
Portrait d'Atahualpa
Comme Atahualpa en son temps, Tuskaloosa ne bougea jamais, restant stoïque face aux Espagnols.
De Soto demanda de nouveaux des porteurs et des dames à Tuskaloosa, Tuskaloosa lui répondit qu'il était habitué à être servi, et pas à servir. De Soto le reprit ainsi en otage. Tuskaloosa lui remit alors des porteurs. Il dit qu'il devrait aller au fort de Mabila.
Les espagnols sont arrivées le 18 Octobre au fort en question. Ils ont alors remarqué que le fort semblait avoir été amélioré récemment.
Ils ont ensuite remarqué qu'à l'intérieur, un ancien guerrier préparait des guerriers à l'intérieur en leur faisant faire des exercices militaires.
Quand De Soto approcha, le chef de Mabila lui remit 3 robes de martes comme cadeau.
Une marte
De Soto descendit alors avec quelques hommes à cheval et les porteurs plaçèrent les affaires des espagnols devant l'entrée.
Les habitants de Mabila ont alors dansé pendant que Tuskaloosa a demandé à De Soto de pouvoir rester à Mabila. Le conquistador refusera. Il attrapera Tuskaloosa et dans la bagarre que cela provoquera, Tuskaloosa perdra un bras, coupé par une épée espagnole.
En réactions, les Tuscaliens ont pris les armes pour vaincre les Espagnols. Les Espagnols ont alors couru vers la porte. Les Mabiliens ont ensuite pris les vivres qui étaient en dehors de la pallisade pour les mettre dans la ville.
Les Espagnols se sont alors regroupé et ont attaqué le fort réussissant après un temps (8 à 9 heures environ) à faire des trous dans le fort.
Représentation de l'attaque du fort de Mabila par les troupes de De Soto
Ils vont alors rentrer dans la ville et y mettre le feu, tuant tous ces habitants dont le fils de Tuskaloosa.
Les Espagnols écrirent qu'il y avait environ 500 Tuscaloosiens qui sont tous morts dans l'incendie.
Ces civilisations étaient déjà en train de périr puisque de nombreux sites commençaient à être abandonnés. Cependant les maladies vont accentuer cela ; de nombreux peuples commençant à utiliser les chevaux des européens et à devenir nomades. De plus les nouveaux venu Européens vont esclavagiser les populations de la région, exacerbant déjà le déclin en cours. C'est dans ces conditions que la confédération Muscogee a vu le jour. La majorité migrèrent et perdirent leurs anciens, oubliant que ce sont leurs ancêtres qui avaient bâti ces grands monuments, créant le mythe qu'un peuple inconnu aurait bâti cela, d'autres comme les Cherokees ont gardées la mémoire de cela et parlent encore de ce qu'ont fait leurs ancêtres.
Le dernier peuple missipissien, les Natchezs, disparaissant après une guerre face aux Français en 1731, lors de la colonisation de la Louisiane. Les Natchez s'étaient rebellés contre l'autorités française. Les survivants étaient envoyés dans l'esclavage ou fuyèrent chez d'autres peuples comme les Muscogees par exemple.
Représentation de la révolte Natchez
Représentations de Natchez
Parents Natchez avec leur nouveau-né sur les bords du Mississippi
Tout cet apport des Européens, en terme de maladie et d'esclavage, va modifier la société en poussant les survivants Muscogees à s'unir en une confédération Muscogee. L'unité de base était l'Idalwa, que l'on peut traduire comme une tribu associée à une ville. Les 4 grandes villes mères de la confédération étaient des villes issues de la confédération Coosa. Il s'agit des villes d'Abihka, Coosa, Tuckabutche et Coweta.
Le chef le plus important dans la société Muscogee durant ce temps était le Mico, qui menait les forces Muscogees au combat et représente leurs villages. Cependant ils possèdent une autorité relative dans la mesure où ils ne peuvent que convaincre les autres d'être d'accord avec ces idées ce qui leur permet de rester Mico.
Les Micos dirigent avec des Micalgis, des chefs inférieurs qui les conseillent, ainsi que pleins de conseillers pour choisir la meilleure option pour le village. Parmis ces conseillers, autres que les Micalgis, nous pouvons citer les Henihas, des anciens du village, les Tustunnuggee, des guerriers haut placés qui étaient le conseiller militaire de l'Idalwa. Il y avait également un homme médecine parmi les conseillers.
Il y avait également des Heles Hayv, des fabricants de médicaments qui s'occupait de nombreux rituels dont le thé yaupon, appelée boisson noire, un thé fait de diverses plantes principalement originaire des civilisations du Mississippi du Sud et de la péninsule de Floride. C'était fait à partir de Yaupon.
Yaupon européen
Thé Yaupon
Position des peuples qui utilisaient le thé Yaupon
Cérémonie Timucua impliquant du thé Yaupon
L'unité la plus importante du village était le clan. Le clan était matrilinéaire, les enfants appartenant au clan de la mère et l'héritage passait par la mère. Les femmes du clan du Mico, majoritairement les plus agées, avait un rôle très important au sein de la société Muscogee.
Le Clan du Vent était l'un des plus ancien et le plus important des clans, de nombreux Micos venaient de ce clan.
Cependant cette confédération allait se trouver face à l'expansionnisme des colonisateurs Espagnols, Français et surtout Britanniques.
Les Espagnols qui possèdaient la Floride vont majoritairement choisir la voie de l'évangélisation en installant des missions jésuites à partir du 17ème siècle.
Exemple de mission Jésuite dans le désert de Sonoran avec la carte du désert de Sonoran
Carte indiquant la position des missions de la Floride Espagnole
Les français et les britanniques vont quant à eux privilégier la voix du commerce avec les peuples de la région plutôt que l'évangélisation.
En 1670, des colons anglais venus de l'île de Barbade s'installèrent dans ce qui est actuellement l'état de Caroline du Sud, formant la colonie de la Caroline. Ils vont construire la ville de Charles Town (actuel Charleston).
Position de l'île de Barbade
Indication de la position de l'état de Caroline du Sud
Indication de la ville de Charleston
Les colons vont alors commercer avec les villages Muscogees pour obtenir des fourrures comme de la peau de cerf, et des esclaves amérindiens contre des armes à feu, des haches ou des colliers de perles.
Les missions espagnols vont quant à elle brûler une grande partie des villes Muscogees autour d'elles, obligeant ces derniers à fuir après que les Muscogees aient accueillis l'écossais Henry Woodward en 1685. En 1690, les colons anglais vont construire un lieu de commerce du côté de la rivière Ocmulgee, une douzaine de villages vont s'installer autour pour échapper aux espagnols et commercer avec les britanniques.
Le lieu de commerce de la rivière Ocmulgee avec des forces Muscogees partant attaquer des missions Espagnoles
On suppose que c'est ce lieu de commerce qui aurait donné le nom que donne les européens aux Muscogee, les Creeks, en effet, en Hitchiti, une langue Muscogee proche de celle parlée dans la confédération, Ocheese Creek désigne la rivière Ocmulgee et avec le temps, le mot aurait servi à désigner les membres de la confédération Muscogee, incluant même les peuples en faisant partie mais parlant une langue différente comme les Natchezs par exemple.
En 1704, l'Irlandais James Moore, administrateur colonial de la région, organisa les milices de colons avec les Muscogees et les Yamasses (une confédération de peuples parlant plusieurs langues et de différentes cultures, et qui contenait quelques peuples Muscogees) pour attaquer les missions espagnoles.
Position des Yamasses sur la côte
Ce conflit va provoquer la capture de nombreux Apalaches (à ne pas confondre avec les Apaches qui n'ont pas de liens avec eux) alliés aux espagnols qui tomberont ainsi dans l'esclavage en Caroline, ou bien seront envoyés dans toutes les colonies de l'empire britannique.
Représentation des Apalaches
Cependant les relations entre les Yamases et d'autres peuplades dont certaines proches des Muscogees vont devenir tendues avec les colons britanniques. Cela va provoquer les guerres Yamasses, entre les Yamases et leurs alliés, dont les Hitchitis, une tribu Muscogee, contre les Britanniques et leurs alliés Cherokees et Catawba. Ces guerres dureront de 1715 à 1717.
Cependant cette guerre sera un échec, les Hitchitis fuyant à l'intérieur des terres là où les Yamases vont fuir en Floride espagnol, au même moment les français arrivaient dans la région. Craignant que ces derniers n'entrent sous l'influence française, les britanniques vont rouvrir le commerce avec ces derniers, antagonisant les Yamasses qui avaient choisi le camp espagnol.
Les français vont s'allier avec les tribus Muscogees de l'ouest, cherchant à les pousser à attaquer les tribus de l'Est proches des Britanniques.
En Mai 1718, Hoboyetly Mico de l'Idalwa de Coweta, aussi appelée empereur Brim, réunit les représentants des différentes tribus Muscogees et les représentants de l'Espagne, de la France et de l'Angleterre, décrétant la neutralité des Muscogees dans leurs conflits coloniaux.
En 1718, les Espagnols vont construire un fort, le fort San Marcos de Apalache, autour de la frontière avec la confédération.
Ruine du fort
En 1721, le fort du roi George est construit par les britanniques sur la frontière.
Reconstruction du fort
En 1732, la colonie de la Géorgie fut créé. En 1733, sa première zone de peuplement, Savannah, fut créé sur une terre sur laquelle les Yamacraws (un groupe de peuples contenant des peuples de la confédération Yamase restés du côté britannique, et dont des peuples Muscogees), dirigés par leur chef Tomochichi, avait autorisé la construction d'un point de commerce entre les Yamacraws et les Anglais pour James Oglethorpe et son interprête John Musgrove. Ce point fut accordé après plusieurs semaines de rituels d'amitié entre les deux hommes. Sa femme Mary Musgrove, de son nom de naissance Coosaponakeesa, était membre du clan du Vent, fille d'un marchand anglais et d'une mère Muscogee, demi-soeur de l'empereur Brim. Elle maîtrisait la langue Muscogee en plus de l'anglais et était de se fait une grande interprète entre les Yamacraws et les Anglais.
Représentation de Tomochichi, chef des Yamacraws, et de son neveu
James Oglethorpe
Rencontre en 1734 entre des Yamacraws (un garçon et une femme sont habillés comme les Européens) et les dirigeants de la colonies de Géorgie en Angleterre
En 1735, les Anglais vont construire fort Okfuskee pour entrer en compétition avec les français sur le commerce des fourrures des français à fort Toulouse.
Reconstitution de fort Toulouse
Cela va faire exploser le commerce de la fourrure de cerfs. Dans les années 1750s, Savannah exportait jusqu'à 50 000 fourrures par an.
En 1736, les Espagnols et les Britanniques établirent une zone neutre sur les terres de chasse Muscogee, de la rivière Altamaha à la rivière Saint John en Floride, guarantissant à la Floride une protection face à l'avancée britannique.
Rivière Altamaha
Rivière Saint John
Vers 1750, des Hitchitis vont aller dans cette zone neutre combattre des cités Muscogees et formant une nouvelle confédération, la confédération Séminole, formées de restes des Yamases, d'Amérindiens venant des missions espagnoles et d'esclaves africains échappés. Séminole vient du nom que donne les Espagnols aux esclaves en fuite, les Cimarrones, le r disparaissant chez les Hitchitis qui n'ont pas de r dans leur langue, devenant les imanolis puis les Séminoles. Ce même mot donnant le nom Marron que l'on utilisait pour désigner en Guyane les esclaves en fuite qui formaient des tribus dans la jungle.
Représentations et photos des Séminoles
Territoire des Séminoles nouvellement installés au Sud
Durant la même période, il va y avoir beaucoup de marriage entre les britanniques et les femmes Muscogees, beaucoup d'enfants de ces unions deviendront grâce à leur mère des chefs d'Idalwa.
Citons quelques noms : William Weatherford, Josiah Francis, William McIntosh,Alexandre McGillivray, etc...
William Weatherford
Josiah Francis
William McIntosh
Alexandre McGillivray
Une grande majorité de ces enfants vont défendre énormément les terres Muscogees contre les colons anglais puis états-uniens.
En 1763, la France abandonne ses positions en Amérique, cédant la Louisiane à l'Espagne et le Canada aux Anglais. Cela offrait aux colons la possibilité de s'installer plus profondément dans les terres, sur les terres Muscogees. Les Muscogees seront mécontents de cela, le gouvernement britannique aussi car favorisant le commerce avec les premières nations comme les Muscogees. Le commerce des fourrures rapportait beaucoup.
De ce fait, lors de la guerre d'indépendance des 13 colonies (la guerre d'indépendance des Etats-Unis), les Muscogees seront du côté des Britanniques mais dans les faits, ils ne participeront que pour défendre leur souveraineté sur leur terre plus que de faire un soutien très fort.
Carte indiquant la situation à cette période avec en rouge foncé les 13 colonies des Etats-Unis, avec une erreur : E FLA est la Floride espagnole à cette époque donc devrait être en Jaune
Les hauts Muscogees (les Muscogees du côté Ouest de la réserve) vont être les alliés de certains peuples Cherokees contre les colons états-uniens installés qui cherchent à s'installer sur leurs terres.
Représentation de 3 chef Cherokees durant cette période
Cette alliance entre les Muscogees et les Cherokees a été organisée par Alexandre McGillivray, que nous avions déjà évoqué, fils d'une mère Muscogee et chef des Coushattas. Le père de McGillivray avait vue ces biens confisqués par l'état de Géorgie puisqu'il était loyaliste de l'état britannique.
Alexandre McGillivray
George Galphin, une personne favorable à l'indépendance, persuada au début les Muscogees de l'Est de rester neutre, mais finalement beaucoup se rangèrent du côté Britannique par l'intervention de William McIntosh en 1779 après la prise de Savannah par les Britanniques face aux insurgés.
Fort de Savannah
Beaucoup de Muscogees combattront aux côté des Britanniques lorsque les Espagnols (alliés de la France et comme la France étaient l'alliés des insurgés, est entré par ce fait en guerre contre les britanniques) reprendront l'ouest de la Floride qu'il avait perdu plutôt.
Ouest de la Floride sous contrôle des Anglais
En 1783, lorsque la guerre se finissa, les Muscogees vont découvrir que les Britanniques ont donnés sans leur accord leurs terres aux Etats-Unis.
Alexandre McGillivray va alors organiser la résistance contre les colons états-uniens, utilisant des armes qu'ils recevait de l'Espagne par la Floride.
McGillivray va chercher à unifier tout les peuples Muscogees (y compris certains peuples ne faisant par partie de la confédération, les Séminoles par exemple) entre eux et centraliser le pouvoir Muscogee (pour qu'ils puissent faire un front commun contre l'envahisseur).
Il combattra les chefs Muscogees qui vendaient leur terres aux Etats-Unis.
En 1784, il négocia le traité de Pensacola avec l'Espagne, qui reconnaitra que 12 000 kilomètres carré de terres revendiquées par l'état de Géorgie appartiennent aux Muscogees.
En 1786, un conseil de la ville Muscogee de Tuckabatchee, l'une des 4 grandes villes, déclara la guerre aux colons états-uniens qui s'installaient sur les terres Muscogees.
Les guerriers Muscogees attaquèrent donc les colons états-uniens en terre Muscogee.
La Géorgie envoya alors sa milice et essaya de négocier mais McGillivray refusa de négocier avec l'état qui avait confisqué les biens de son père.
Le Président des Etats-Unis George Washington envoya un émissaire à McGillivray et à ses alliés pour le persuader de venir le rencontrer à New York City, capitale à l'époque des Etats-Unis.
George Washington lors de la signature de la constitution des Etats-Unis
En été 1790, McGillivray, des chefs Muscogees et des chefs Séminoles signèrent le traité de New York à New York.
Représentation de chefs Muscogees présent lors de la signature du traité
Ce traité, en échange de la perte d'une importante partie de leurs terres donnée aux Etats-Unis, devait les obligeait à reconnaître la souveraineté des Muscogees sur leurs terres, le retour des Muscogees et Séminoles devenues esclaves et le retrait des colons du pays Muscogee.
En 1790, les Muscogees eurent des différends avec les Choctaws (peuple que nous avions rapidement évoqué puisque les langues Muscogees et Choctaws descendent de la même langue) au sujet de la délimitation de leurs territoires.
Représentations de Choctaws
Carte avec les territoires des différents peuples dont celui des Choctaws
Il fut décidé de faire une partie de balle pour trouver un compromis.
Les deux nations vont alors se préparer pendant 3 mois à cette rencontre.
Lors de la rencontre il y avait 10 000 joueur.ses et spectateur.rices.
Les Muscogees vont gagner mais un conflit éclata jusqu'au coucher du soleil provoquant 500 morts.
En 1793, McGillivray mourrut. Pendant la même période, l'invention d'une machine de traitement rapide et simplifié poussa de nombreux états-uniens a vouloir prendre les terres Muscogee. En mai 1794, Elijah Clarke et de nombreux états-uniens décidèrent de s'installer dans le pays Muscogee en totale opposition avec le traité de New York pour créer la république de Trans-Oconee, qui sera vaincue par l'armée fédérale en Septembre 1794. Cependant, elle poussa l'état de Géorgie à commencer de vendre des terres Muscogees (principalement les terres envahit par Elijah Clarke) en fin de l'année 1794. Plus de terre ne furent alors vendues sous la demande des entreprises suivantes : the Georgia Company, the Georgia-Mississippi Company, the Upper Mississippi Company, et the New Tennessee Company.
William Auguste Bowles nait en 1763 d'une famille états-unienne dans l'état du Maryland.
état du Maryland
A 13 ans, il rejoint le batallon loyaliste du Maryland (un batallon pro-britannique durant la guerre d'indépendance des Etats-Unis) et est envoyé à 14 ans à la garnison de la ville de Pensacola du côté de la Floride anglaise (Floride de l'ouest).
Position de Pensacola actuellement en Floride
Il va ensuite rendre son titre, quittant le fort. Il sera finalement capturé par des Muscogees qui vont l'amener dans l'un de leurs campements. Il va alors obtenir son nom Muscogee Estajoca. Quelques temps après, dans le cadre de l'intervention espagnole durant la guerre d'indépendance des Etats-Unis, un fort britannique va être encerclé par les forces espagnoles du côté de Pensacola. Il va alors convaincre certaines tribus Muscogees de l'Est d'aller soutenir les Anglais. Cependant, le fort de Pensacola fut détruit quand l'artillerie espagnole touchera la poudrière. Les rares survivants furent fait prisonnier de guerre mais William parvient à s'échapper dans la nature. Cela se passa vers le 9 mai 1781, William avait entre 16 et 17 ans.
William Auguste Bowles dit Estajoca pour les Muscogees
Après cela, il fut réintégré dans l'armée britannique, et il partit aux Bahamas qui était alors colonie Britannique. De là, il partira à un moment rencontrer le roi des Anglais, George III. William fut reçu comme chef ambassadeur des nations Creeks (le nom européens des Muscogees) et Cherokees.
Position des Bahamas
Le gouverneur des Bahamas renvoya William chez les Muscogees pour établir des points de commerce avec eux.
Il va alors établir un lieu de commerce du côté de la rivière Chattahoochee.
Durant cette même période, il va, avec l'aide des britanniques, entraîner les Muscogees à piller les navires espagnols.
Position de la rivière Chattahoochee
Il a également, durant cette période, épousé deux demoiselles : une demoiselle Cherokee et une demoiselle Hitchiti fille d'un chef Muscogee, William Perryman, dit Kanache.
Estajoca quitta la vie militaire pour partir vivre parmis les Muscogees jusqu'en 1785, où il partit pour New Profidence, aux Bahamas. Une entreprise l'embaucha pour ses bonnes relations avec les Muscogees (dont McGillivray) et sa connaissance du pays Muscogees.
En Juillet 1788, il arriva en Floride avec quelques hommes qui désertèrent rapidement. William se retrouva alors seul et considérée comme un fugitif pour l'Espagne.
En 1795, avec les Séminoles et des nations Muscogees de la rivière Chattahoochee, il forma l'état Muscogee, une nation pour les Muscogees et les Séminoles. Il se déclara "directeur général et commandant en chef de la nation Muscogee", pendant que l'Etat était dirigé par Kanache, son beau père, et l'un de ses plus fervents alliés. Il créera un drapeau et une constitution pour le jeune Etat.
Drapeau de l'état Muscogee
La capitale du jeune état était Miccosuki (qui fait partie actuellement d'un des territoires de la nation Miccosukee, une des nations Séminoles qui existe encore en Floride).
Position de Miccosuki
La ville actuellement
William ne chercha pas à unir uniquement les Muscogees et les Séminoles : il chercha à unir également les Cherokees, les Chicachas et les Choctaws (toute ces nations sont issues des civilisations du Missippi).
Drapeau de la nation Chicachas
Représentations de Chicachas
En 1796, Bowles déclara que le traité de San Ildefonso, qui délimitait la frontière entre les Etats-Unis et la Floride de l'Ouest, était illégal car les populations Muscogees et Choctaws n'avaient pas été interrogées sur la question et que donc ce traité ne valait rien.
Il dénonça également de nombreux traités signés par McGillivray, menaçant de déclarer la guerre si les terres Muscogees n'étaient pas rendues à son peuple.
Il ordonna la peine de mort contre l'agent états-uniens Benjamin Hawkins qui avait gagné la loyauté de nombreuses tribus Muscogees de l'Est.
Benjamin Hawkins
Il construisit une petite marine et pilla les navires espagnols qui passaient dans la région.
En 1800, il déclare la guerre à l'Espagne ; il parviendra à prendre pendant peu de temps le fort de San Marcos de Apalache.
L'Espagne furieuse envoya ses forces détruire Miccosuki, mais les forces espagnoles se perdront dans les marais autour de la ville. Cependant la deuxième tentative pour reprendre San Marcos de Apalache tourna au désastre pour les Muscogees.
Finalement, l'Espagne proposa aux alentours de 6 000 dollars (soit actuellement 120 000 euros environ), ce qui est une bonne somme, ainsi que 1 500 tonnelets de rhums.
Bowles finit par être capturé et envoyé à Madrid, capitale de l'Espagne. Là, le Roi d'Espagne tenta sans succès de le faire changer de camp.
Pendant ce temps, un armistice signé en Europe fit qu'il perdit le soutien britannique.
En août 1802, les Séminoles signèrent un traité de paix avec l'Espagne.
William quant à lui finit par s'échapper, prenant le contrôle d'un bateau, et retourna dans son pays.
En 1803, après s'être déclaré chef de tout les indiens, il fut trahi par des Muscogees qui avait jurés allégeance à Benjamin Hawkins.
William mourrut 2 ans plus tard, en 1805, en prison à Havane (actuelle capitale de Cuba) alors qu'il avait décidé de se laisser mourir de faim.
Carte indiquant la position de Havane sur Cuba
Pendant le même temps, le président états-unien George Washington proposa un plan de transformation culturelle des sociétés autochtones, considérant les premières nations comme leurs égaux mais avec une civilisation "inférieure". Il proposa ainsi une politique pour les "civilisés". Les Muscogees étaient les premiers à bénéficier de ce programme ; ce programme continua sous la présidence de Thomas Jefferson, le président états-unien qui suivit. Washington présumait que lorsque les premières nations auraient adoptés la propriété privée, la construction de maison à l'européenne, l'éducation des enfants à l'européenne et seraient convertis au Christianisme, il serait accepté par les états-uniens blancs.
C'était la mission de Benjamin Hawkings d'appliquer ce programme aux Muscogees.
L'une des manières mise en place par Hawkings fut de s'attaquer aux rôles des genres dans la société Muscogee pour la convertir aux rôles des genres de la société états-unienne.
Cela revient à pousser les hommes Muscogees à ne plus être des guerriers, et à la place faire la chasse pour devenir des fermiers et faire des plantations comme les états-uniens. Et pour les femmes, cela revien à les convaincre d'arrêter de participer dans la ferme pour s'occuper du foyer, comme les femmes européennes.
Il va aussi essayer de convaincre les hommes Muscogees de prendre la propriété familiale aux femmes et de commander leurs femmes et filles comme le font les états-uniens. Rappelons que dans la société Muscogee, la propriété passe par les femmes et que ce sont elles qui possèdent les propriétés et qui ont de ce fait une forte fonction politique et de décision au sein de la société, ce qui est en opposition avec le patriarcat présent en Europe et aux Etats-Unis.
En mars 1811, Une comète passa dans le ciel. Tecumseh dirigeant des Chaouanons (dont le nom signifie étoile filante en Chaouanons) arriva alors à Tuckabatchee, une des grandes cités Muscogees disant que la comète avait annoncé sa venu. Il dit également que le grand esprit (appelée Gitche Manitou dans la langue Chaouanons) leur apporterait la preuve qu'il leur avait envoyé le Chaouanon. Ce signe viendra sous la forme d'un tremblement de terre, le tremblement de terre de la nouvelle Madrid, le 16 décembre 1811.
Position du territoire historique des Chaouanons
Portraits de Chaouanons
Représentation de Tecumseh
Dessin de la comète
représentation du tremblement de terre en question
Tecumseh souhaitait formée une grande confédération contre l'envahisseur états uniens. Ce tremblement de terre poussa de nombreuses tribus Muscogees a acceptée de rejoindre la confédération de Tecumseh.
Cette faction de Muscogee proche de Tecumseh fut appelée les bâtons rouges. Leurs dirigeants étaient William Weatherford dit aigle rouge, Peter McQueen et Menawa. L'origine du terme bâtons rouges reste sujet à débat, on évoque le fait que cela viendrait de la tradition chez les Muscogees de porter un paquet de bâton pour marquer chaque jours jusqu'à ce qu'un événement arrive, le rouge étant symbole de guerre chez les Muscogees.
Carte du territoire de la confédération de peuples réuni par Tecumseh en 1810
William Weatherford dit aigle rouge
Menawa
Les bâtons rouges étaient très hostiles à l'arrivées des colons états uniens et au plan de civilisation du président états uniens. Les Britanniques soutenaient d'ailleurs les bâtons rouges.
Cependant cela créa un conflit interne au sein des Muscogees car beaucoup voyaient d'un très mauvais oeil la guerre de Tecumseh et beaucoup des bâtons rouges furent assassinés.
Les bâtons rouges riposteront attaquant leurs opposants. Cela provocat un début de guerre civile au sein des Muscogees.
La première grande offensive connu fut l'attaque de Tuckabatchee par les bâtons rouges, le 22 juillet 1812.
William McIntosh qui était le plus grand allié d'Hawkins chez les Muscogees attaqua, un groupe de 150 Yuchis (un peuple de la confédération mais parlant une langue unique) qui étaient allé voir les bâtons rouges.
William McIntosh
En Octobre 1813, les forces de McIntosh attaquèrent et brulèrent un grand nombre de ville bâton rouge.
Malgré la montée des hostilités chez les Muscogees, Benjamin Hawkins disait que cela n'était pas un gros problème.
En février 1813, un groupe de bâton rouge attaqua un campement de colons états uniens du côté de la rivière Ohio, tuant deux familles.
Benjamin Hawkin demanda à la nations Muscogees de ramener les coupables de ce crime.
Le 27 juillet 1813, les forces états uniennes attaquèrent un groupe de bâtons rouge qui revenait de la Floride espagnol où ils avaient récupérée de la nourriture, de la poudre à canon et des couvertures. Les Muscogees purent fuir et les forces états uniennes en profitèrent pour prendre une partie des affaires laissés par les bâtons rouges.
Voyant cela de loin, les Muscogees font se regrouper et attaquer les états uniens, récupérant leurs affaires.
Cela va ainsi inclure les Etats-Unis dans la guerre.
Le 30 août 1830, les forces bâtons rouges dirigeaient par Peter Mcqueen et William Weatherford attaquèrent le fort de Mims. Ils ont fait cela car beaucoup de Muscogees avaient trouvé refuge ici. Ils vont alors entrée provocant 400 à 500 dont des colons états uniens et des femmes et des enfants. Cette événement fut alors connu aux Etats-Unis comme le massacre de fort Mims et fut un point de ralliement pour eux.
Représentation de l'attaque sur le fort Mims
Les bâtons rouges vont attaquer d'autres forts, les états uniens vont alors demander l'aide de l'armée fédérale, cependant cette dernière avait déjà forte affaire face aux Chaouanons de Tecumseh au nord.
Tecumseh en blanc arrêtant le massacre des prisonniers états uniens au cours de la guerre
Les Etats-Unis mobilisèrent ainsi des milices locales pour combattre les bâtons rouges, auquel il faut ajouter l'aide des forces Muscogees de McIntosh et l'alliance de la nation Cherokee et de la nation Choctaws qui acceptèrent d'aider les Etats-Unis contre la menace des bâtons rouges.
Finalement les milices états uniennes, les Muscogees alliés des Etats-Unis, les Choctaws et les Cherokees sous le commandemant du général Andrew Jackson (qui avait fini par adopter un bébé muscogee devenu orphelin durant la guerre, on a quelques récits signalant la tendresse de Jackson lorsqu'il donnait à manger à ce jeune petit bébé, ce qui est très étonnant quand on sait tous ce qu'il infligera aux populations autochtones) font finir par vaincre les bâtons rouges le 27 mars 1814 à la bataille d'Horseshoe Bend.
Représentation de la bataille d'Horseshoe Bend
La mère tenant Lincoya Jackson, le fils adoptif d'Andrew
Les derniers bâtons tiendront encore de nombreux mois avant de se rendre.
Finalement William Weatherford, aigle rouge se rendit à Jackson en août 1814.
Aigle rouge se rendant à Jackson, on dit que Jackson fut si impressionnée par aigle rouge, qu'il le laissa repartir
Et le 9 août 1814, Jackson força tout les chefs Muscogees (alliés comme bâtons rouge, puisqu'il ne faisait pas de différence entre les deux) a signée le traité de fort Jackson obligeant les Muscogees a cédée 85,335 km² de terre . Il prit également 7,700 km² de terre Cherokee. Et tout cela malgré la protestation des chefs qui avaient combattu pour l'armée états uniennes, justifiant cela comme une nécessité pour les Etats-Unis.
terres perdus par les Muscogees lors de ce traité
Beaucoup de bâtons rouges refusèrent quand même de se rendre et fuir en Floride espagnols, s'alliant aux Séminoles et rejoignant leur confédération, augmentant le caractére Muscogee des Séminoles et triplant leur population.
Les Séminoles attaquant régulièrement les colons états uniens et accueillant les esclaves en fuite, les Etats-Unis vont leur déclarer la guerre en 1817. Jackson envahissant la Floride 1818 avec 1000 Muscogees. Ils vont détruire des villes Séminoles, Jackson réussissant à faire signer le traité d'Adams–Onís à l'Espagne qui donna la Floride aux Etats-Unis. Cette événement est appelée la première guerre Séminole. Les Séminoles furent installés dans une réserve en Floride.
Représentation de la première guerre Séminole
Carte de la réserve laissés aux Séminoles
A la fin des années 1810 à 1820, McIntosh permit l'établissement d'un conseil national Muscogee et créa une force de police les cantonniers de lois qui devait faire respecter les lois Muscogees. Il commença également à voir la relocalisation à quelque chose d'inévitable pour les Muscogees.
Il signa le traité du printemps indien qui en échange de terre Muscogee donna de l'argent aux Muscogees et quelques titres de propriétés sur des terres. Il fit construire un hotel sur la terre qu'il avait ainsi obtenu.
Terres perdus par les Muscogees lors de ce traité
Le conseil national Muscogee répondu à ce traité en déclarant la peine de mort à quiconque donnerait plus de terre .
En 1825, McIntosh et des chefs signèrent avec les Etats-Unis un autre traité du Printemps indien dans l'hotel de ce dernier qui contre des terres reçurent de l'argent. L'argent devant servir à la nation à se relocaliser du côté de la rivière Arkansas du côté de l'Oklahoma.
Terres perdues par les Muscogees lors de ce traité
En Avril, Menawa ancient dirigeant des bâtons rouges mena 200 cantonniers de loi pour qu'ils assassinent McIntosh pour ce qu'il avait fait.
Une délégation du conseil national Muscogee contenant le chef Opothleyahola, partit protester auprès des Etats-Unis à propos du traité de 1825.
Représentation d'Opothleyahola
Ils arrivèrent à convaincre les Etats-Unis que le traité était illégale et permit la signature du traité de Washington, leur faisant perdre moins de terre et ne les obligeant pas à quitter leur pays.
Cependant les troupes mécontante du nouveau traité forcèrent les Muscogees à quitter leur pays dans l'état de Géorgie sans compensation.
Ils se retrouvèrent alors dans un mince morceau de terre dans l'état de l'Alabama.
état de l'Alabama
En 1829, le président Andrew Jackson fut élue, contrairement à ces prédécesseurs, il abandonna la politique de ces prédécesseurs de traité chaque peuple différemment pour une politique agressive pour forcer les peuples du côté du pays Muscogees et des alentours en Oklahoma.
Amis et Frères – Avec la permission du Grand Esprit ci-dessus, et la voix du peuple, j’ai été nommé président des États-Unis, et maintenant je vous parle comme votre Père et ami, et vous demande d’écouter. Vos guerriers me connaissent depuis longtemps Tu sais que j'aime mes enfants blancs et rouges, et que je parle toujours avec droiture, et non avec une langue fourchue; que j'ai toujours dit la vérité ... Là où vous êtes maintenant, vous et mes enfants blancs êtes trop proches l'un de l'autre pour vivre en harmonie et en paix. Votre partie est perdue, et beaucoup de votre peuple ne travaillera pas jusqu'à la terre. Au-delà du grand fleuve Mississippi, où une partie de votre nation est partie, votre Père a fourni un pays assez grand pour vous tous, et il vous conseille d’y partir. Là, vos frères blancs ne vous dérangeront pas; ils n'auront aucune prétention à la terre, et vous pourrez vivre sur elle vous et tous vos enfants, tant que l'herbe poussera ou que l'eau coulera, en paix et en abondance. Ce sera à vous pour toujours. Pour les améliorations dans le pays où vous vivez maintenant, et pour tout le stock que vous ne pouvez pas emporter avec vous, votre Père vous paiera un juste prix ...
Discours d'Andrew Jackson aux Muscogees.
Jackson fit voter son décret pour le retrait des populations autochtones qui passa de peu.
En 1832, les chefs Muscogees signèrent le traité de Cusseta, donnant leurs dernières terres aux Etats-Unis et acceptant leur relocalisation sur la terre étrangère de l'Oklahoma.
En 1834, la piste des chagrins eut lieu déplaçant les Muscogees en Oklahoma entourés des troupes états uniennes, on a encore les récits des berceuses que chantés les mères à leurs enfants pour les rassurés durant cette étape.
Une berceuse Muscogee enregistrés : https://www.youtube.com/watch?v=LNddknOmzow&list=PLTR1zP9euo3XXSp28tZt48aUTJFFqSTi9&index=3
Traduction du texte :
Bébé, dors, dors, dors. Il est parti chercher des carapaces de tortues. Demain il reviendra, dit-il en partant. Bébé, dors dors, dors. Il est parti chercher des carapaces de tortues. Demain il reviendra, dit-il en partant. Bébé, dors
Le texte en Muscogee :
Pipe, nocv nocv nocv Locv hopokvn ayvnks ce Pvkseno rvlvkahes Makketo ayvnks ce Pipe, nocv nocv nocv Locv hopokvn ayvnks ce Pvkseno rvlvkahes Makketo ayvnks ce Pipe, nocv
Déplacement des Populations Autochtones
Représentation de la piste des chagrins (ici pour les Cherokees)
Représentation de la piste des chagrins pour les Muscogees
Certains restèrent quand même mais furent retirés en 1836 après une guerre entre les Muscogees restés et les colons états uniens.
Lors du début de la guerre civile états uniennes, Opothleyahola exprima le souhait de rester neutre là où de nombreuses tribus Muscogees avaient choisi de soutenir la confédération.
Confédération des Etats-Unis
Il fut rejoint par des Chicachas, des esclaves en fuite, des Séminoles et des noirs libres qui vinrent à sa plantation espèrant rester neutre dans le conflit.
Le 15 août 1861, Opothleyahola et le Mico Hutko demandèrent l'aide d'Abraham Lincoln.
Le 10 Septembre, ils reçurent une réponse positif de ce dernier disant que le nord les soutiendraient et leur indiquant d'aller à fort Row dans le Sud est du Kansas où ils obtiendraient asyle et protection.
Position du Kansas
Le 15 Novembre, un lieutenant de la Confédération, Douglas H. Cooper, mena des troupes dont des membres des premières nations pour aller essayer de convaincre Opothleyahola de les rejoindre. Croyant en le soutien du nord, le chef Muscogee refusa et lors du voyage de son peuple vers le Kansas, il dut affronter 3 fois la troupe de Douglas H.Cooper, à la frontière, les soldats de l'union virent un combat mais n'intervinrent pas . Le peuple d'Opothleyahola perdant beaucoup de leurs biens dans le voyage.
Le grand chef Muscogee perdit 2000 parmis les 9000 personnes qui le suivaient, à cause du voyage, des maladies et des batailles.
Le fort Row manquait d'équipement médicals et de produits de première nécessitée pour s'occuper des Muscogees d'Opothleyahola.
Ils partirent pour fort Belmont où les conditions étaient un peu meilleur mais toujours assez catastrophique, la fille d'Opothleyahola mourrat durant l'hiver de ces conditions. Les Mucosgees dans le cas n'avaient pas toujours un toit au dessus de leur tête, ils n'avaient généralement que leurs habits sur eux.
Le 22 mars 1863, Opothleyahola mourrut, il fut enterrée aux côté de sa fille.
En 1866, comme beaucoup de Muscogee avaient soutenu la confédération, les Etats-Unis firent signer un nouveau traité aux Muscogees, demandant l'émancipation des esclaves noirs qu'avaient les Muscogees et que soient donnée de l'argent et des terres à ces derniers qui furent appelée les affranchis creeks. Les affranchis creeks devaient aussi rejoindre la nation Muscogee.
Certains tribus furent hostiles à cela, quand les alliés d'Opothleyahola furent généralement en faveur de cela, accueillant les affranchis crekks dans leur groupe traditionnel appelée les serpents.
Les serpents refusèrent les propositions du gouvernement de mettre fin au gouvernement tribale et de créer la propriété privée au sein de la nation, et d'aider à l'assimilation des populations autochtones dans la population états uniennes.
La politique états uniennes, nota les affranchis et les blancs de la nation Muscogee séparément dans les registres, les empêchant de réclamer de faire partie de la nation même si ils avaient des ancêtres Muscogees et se réclamaient membres de la nation.
De nos jours, il y a plus de 100 000 personnes reconnut comme membre de la nation Muscogee (statistique de 2024). La langue Muscogee est parlée quand à elle par moins de 400 personnes. Le Yuchi, une des langues de la confédération ne possède plus que 5 locuteurs en 2010.
Passons maintenant à la découverte de la culture Muscogee.
Représentation de Muscogees
Comme la confédération Muscogee était une confédération de peuples très diverses (certains comme les Yuchis parlant une langue isolée par exemple), il y a une variation entre les mythes même si il y a aussi une similarité entre leurs mythologies. Je préciserais donc les tribus d'où viennent les mythes si je les connais pour être précise.
Dans la pensée des Muscogees, l'univers est divisé en trois espaces : - le ciel,le monde d'au dessus, addocié avec les pouvoirs de la perfection, l'ordre, la périodicité, la permanence et la clarté - la terre du milieu, le monde où nous nous trouvons - le monde d'en bas, en dessous de l'eau et de la terre, il est associé, à la fertilité, au chaos, à la folie, la créativité et l'inverse. Il ne représente pas un mauvais monde comme le monde d'en haut ne représente pas un bon monde, les deux mondes sont simplement opposés.
D'après les Yuchis et les Tuskegees, avant la terre, il n'y avait qu'une immensité plate d'eau et d'air peuplée d'être d'eau et d'être d'air. Ces êtres avaient des formes de la nature dont pour certains des apparences d'êtres humains. Tout ces êtres se comportaient comme des humains.
Ces êtres voyageaient, avaient des familles, jouaient à des jeux, chassaient, faisaient la guerre. La mort leur était inconnu.
Durant ces temps, les êtres décidèrent de créer la terre, il y a des variations sur qui a créer la terre, dans certains mythes Yuchis, il s'agit des écrevisses.
Photos d'écrevisse (un petit mot des écrevisses : Nous avons créé la terre et tout ce que j'ai en récompense c'est que l'on me mange, franchement qu'elle ingratitude)
L'écrevisse aurait montée la terre de sous l'eau.
Un autre mythe dit que ce sont tout les êtres accompagnés d'Hesaketvmesē, ce qui signifie faiseur de souffle où celui qui a le souffle de la vie en langue muscogee, qui est une divinité solaire, aussi appelée Epohfvnkv,ce qui signifie le créateur où celui au dessus de tous en Muscogee. Il est appelée appelée Tso par les Yuchis.
Les êtres auraient alors sortie la terre de sous l'eau.
Chez les Tuskegees, une tribu Muscogee, on dit que l'aigle devient le chef de tout les êtres et c'est lui qui demanda aux écrevisses de sortir la terre de sous l'eau.
Pour les Yuchis, après que la terre sec arriva, une goutte de sang tomba du soleil lorsqu'il traversa le ciel pour apportait la lumière au monde. De cette goute de sang sortirent les premiers Yuchis.
Une variation dit que cette goutte de sang tomba lorsque la Lune avait ces règles, de cette goutte de sang naquit un bébé que le soleil éleva comme son fils, qui d'après la légende était le premier être humain.
Ce mythe varie beaucoup d'autres mythes Muscogees qui disent que les êtres humains viennent de sous la terre où ils auraient été fait avec de l'argile. Ils seraient alors sorti d'une grotte avec un arbre à l'entrée.
Les Tuckabatchees quand à eux disent, que les premiers humains furent envoyés du ciel sur la terre.
D'après les mythes Yuchis après être venu sur la terre, les humains étaient très proche des animaux qui étaient encore très proche des humains. La magie était commune en ce temps.
A la fin de cette période, la mort fut apporté aux humains,l'arrivée du tabac, la désobéissance, des autres tribus, et le feu fut distribué à tous les êtres humains.
Les Yuchis disaient que lorsqu'ils ne respecteraient plus les rites, le soleil partira à l'est et alors il n'y aura plus que les ténèbres.
D'autres mythes Muscogees disent que le monde sera détruit par le grand esprit par le feu, lorsque la terre sera couverte de guerres.
Symbole retrouvée à Tuscaloosa, symbolisant un serpent cornue
Dans la mythologie Muscogee en opposition au dieu suprême du ciel Tso pour les Yuchis, il y avait une créature, un serpent cornue et un serpent fin (selon certains cas c'était la même entitée dans d'autres le serpent cornue était plus large que le serpent fin) . Le serpent cornue était appelée estakwvnayv en langue Muscogee. Une divinité ancienne, puisqu'elle était un motif assez récurrents des civilisations du Missippi.
Vase d'un serpent cornu provenant des civilisations du Missippi
Représentation de serpents cornues venant des civilisations du Missippi des premiers habitants de l'Oklahoma du site de Spiro
Reconstitution de Spiro
Il est décrit comme le plus important pouvoir du monde d'en bas. On dit qu'il était couvert d'écailles de cristal qui le protégeaient et resplendisaient et il était couronnée de cristal.
Il ne menace pas les humains. Cependant il a un certain pouvoir d'attraction, si un animal s'approche d'un point d'eau où il se trouve, il sera attirée et tombera inévitablement dans l'eau. Le serpent cornue ne mange que le bout du nez des animaux qu'il a tué.
Quand au serpent fin, il est décrit comme faisant 2.54 centimètres et la moitié de diamètre mais si fort, qu'il pourrait porter un cheval adulte. Il est blanc sous la gorge et noir sur le reste du corps.
Il vit dans des petits trous en eau profonde.
Les deux serpents pouvaient voyager où ils voulaient entre les mondes.
L'origine du serpent fin est racontée dans une légende que voici :
Du côté de la rivière Coosa, deux muscogees partirent à la chasse. Ils se sont installés à côté d'une cascade et sous un arbre. De cet arbre tomba de l'eau, un des muscogees partit en haut et trouva une cuvette rempli d'eau de la cascade contenant des poissons. Il en captura et commença à les faire cuire.
Son ami lui conseilla de ne pas les manger. Il ne l'écouta pas et les mangea. Rapidement il reçut les effets de son acte et se changea en horrible serpent.
Il dit le matin suivant à son ami d'aller raconter son histoire et sa faute à ces parents et que si ils veulent le voir, ils n'auront qu'à venir ici.
Ils convinrent également d'un signe de reconnaissance pour lorsqu'il l'entendrait, il viendrait. L'homme devenue serpent entra dans l'eau alors.
L'ami rentra alors à la cité de Coosa expliquant toute l'histoire à ces camarades. Sa famille fut très attristé d'apprendre cela. Ils allèrent voir le lieu et ils firent le signe préparé. L'homme serpent entoura alors ses parents dans un calin doux.
Il dit alors qu'il leur suggerée que chacun retourne chez eux et qu'ils viendraient le 4ème jour à la grande maison et que là l'homme serpent viendrait.
La famille rentra et le 4ème jour, ils se réunirent dans la grande maison et l'homme serpent arriva avec derrière lui, une grande vague qui inonda la ville. C'est l'origine de la rivière Coosa.
Dans certaines versions du mythes lorsqu'il arriva, il fit un calin à sa mère avant que l'eau n'engloutisse tout. Et qu'après cela, les gens évitèrent le lieu car il y avait beaucoup de serpents autours.
Une autre divinité importante est la dame du maïs.
Voici un mythe sur elle venant des Alabamas : Une vieille femme voyageait. Elle était couverte de plaies et très sale, si bien que partout où elle allait, on ne voulait pas la voir. Finalement, elle arriva à un endroit où vivaient des enfants orphelins et y resta pour s'occuper d'eux. Ils lui dirent : « Reste avec nous. » Alors, la vieille femme leur dit : « Apportez les ustensiles que vous utilisez pour cuisiner », et ils les lui présentèrent. Elle était le maïs. Elle se frotta comme on frotte des épis de maïs rôtis et fit du pain avec ce qui s'en détachait, qu'ils continuèrent à manger.
Au bout d'un moment, elle dit : « Le maïs est maintenant dur. » Un vieux grenier se trouvait près d'elle, et elle dit : « Balayez, fermez-le et dormez. Je suis votre mère. Vous pouvez manger du pain fait de maïs blanc. » La nuit tombée, ils se couchèrent et entendirent des coups frappés dans le grenier, qui cessèrent aussitôt. Le lendemain, ils s'y rendirent, et ouvrirent la porte, elle était pleine de maïs.
Et un mythe sur l'origine du maïs de la dame du maïs partagée par beaucoup de tribus Muscogees :
On raconte que le maïs fut obtenu par une femme du clan Tåmålgi. Elle avait plusieurs voisins et amis, et lorsqu'ils venaient chez elle, elle leur servait du sofki (un plat traditionnel à base de maïs) dans un bol en terre, et ils le buvaient. Ils le trouvaient délicieux, mais ignoraient où elle se procurait les ingrédients pour le préparer. Finalement, ils remarquèrent qu'elle se lavait les pieds à l'eau et les frottait, et que du maïs en sortait. Elle leur dit : « Vous n'aimerez peut-être pas me manger ainsi, alors construisez un grenier à maïs, mettez-moi à l'intérieur et fermez la porte. Ne me dérangez pas, mais gardez-moi là pendant quatre jours, et au bout du quatrième jour, vous pourrez me laisser sortir. » Ils firent ainsi, et pendant qu'elle était là, ils entendirent un grand grondement comme un lointain coup de tonnerre, mais ils ne surent pas ce que cela signifiait. Le quatrième jour, ils ouvrirent la porte comme indiqué et elle sortit. Ils découvrirent alors
que le grenier était rempli de maïs. Il y avait du maïs pour faire du pain, du maïs dur pour faire des sofki, et d'autres variétés. Elle leur expliqua comment planter des grains de maïs
Pour l'organisation de la société Muscogee, je ne vais pas revenir dessus car tout a été je trouve expliqué durant leur histoire.
Une cérémonie importante chez les Muscogees partagées avec d'autres peuples issus des civilisations du Missippi est la cérémonie du maïs vert.
Représentation de la cérémonie
Elle est appelée aussi Busk par les marchands d'origine européenne, un mot issu d'une déformation du mot d'origine Muscogee puskita qui signifie un jeune. Elle sert à célébrer la récolte du maïs, à rendre hommage à Hesaketvmese et à célébrer une nouvelle année.
Elle dure 4 jours, le premier jour, on mange les restes des dernières récoltes avant de commencer à jeûner. Puis on fait une danse de rapprochement.
Le deuxième jour, on dresse des tonnelles avec des broussailles autour du terrain de la cérémonie. Là à lieu la danse du ruban appelée aussi danse des femmes. Elle consistait à fixer des clochettes aux jambes et à faire une danse purificatrice avec des bâtons recouvert de rubans.
Puis on place un feu de cérémonie autour de quatre bûches chacune pointant vers une direction différente.
Le Mico offre alors une partie des produits de ces cultures avec de la viande et mis avec de l'huile d'ours. L'homme médecine (Heleshayv en Muscogee) maintient le feu en vie avec un médicament qu'il connait jusqu'à l'année prochaine.
On jetait alors ces vieilles affaires dans le feu.
Les damoiselles ramenaient alors des charbons de feu pour rallumer le feu dans leur foyer.
Village Muscogee
Puis on faisait cuire la nouvelle récolte sur ce feu.
On pratique également un peu de petite saignée pour faire couler un peu de sang et on se frotte avec des produits dans la rivière pour se purifier.
Ils boivent du thé Yaupon durant cette cérémonie.
Le troisième, les messieurs faisaient la danse des plumes pour apporter la guérison sur le village. C'est dans ce jour que le jeûne se terminait.
A minuit on effectuait une cérémonie de dance Stomp, un type de danse où les dames s'accrochent des carapaces de tortues aux jambes. Tout le monde tournant en rond autour du feu sacré, les hommes chantant. Ces danses servent de prière.
Exemple de ce que l'on porte pour garder ces carapaces de tortues sur les jambes
Représentation d'une danse Stomp
Le quatrième jour, on fait des danses d'amitié avant que tout le monde ne rentre chez lui.
Terminons par quelques images de Muscogees en tenue traditionnels.
Muscogee en tenue traditionelle
Ainsi ce conclut cette épisode en espèrant qu'il vous aura plu !
